Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; De hominibus dici non necesse est. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non sit probatum; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Est, ut dicis, inquam. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Duo Reges: constructio interrete. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.